O Bom pastor e seus comentários

O Bom pastor e seus comentários

sexta-feira, 20 de outubro de 2017

UCP - Impactante e Importante! Como assim?

Atos 26 = Persuasão




®   Atos 26: Persuasão.

A defesa construída por Paulo é seu próprio testemunho de conversão. Deus nos fez suas testemunhas e a essência de nossa mensagem e defesa perante toda e qualquer acusação é testemunhar Cristo. Cristo é a razão de tudo. Ele nos persuadiu com seu amor e se revelou a nós na nossa conversão.

Paulo foi persuadido na estrada de Damasco e sua vida foi mudada de rumo completamente (v.14-16). O seu testemunho quase persuadiu o rei Agripa (v.26) e Paulo confessa seu intento de persuadir a todos os seus ouvintes ali naquele momento (v.29). Seu testemunho é totalmente intencional, visa defender sua integridade, mas, mais que isso, visa apresentar Cristo e levar os ouvintes à fé cristã.

Essa é a terceira vez em Atos que Lucas narra a conversão de Paulo (caps. 9, 22 e 26). No verso 14 ele acrescenta uma frase que o Senhor disse a Paulo que está ausente nos relatos anteriores: “Dura coisa é recalcitrares contra os aguilhões”, mostrando que o condutor final de nossas vidas e da história é Deus. Ele havia conduzido Paulo até à estrada de Damasco, e dali para a concretização de seu ministério e tudo o que fez na proclamação do evangelho por toda parte que pôde ir.

A soberana vocação é como um aguilhão de boiadeiro que espeta o gado que resiste em se deixar conduzir, assim como é uma mão que aperta o coração, constrangendo-o, apertando-o de todos os lados com o amor de Deus, o amor da cruz (2 Co 5.14)!

Deus é quem nos leva consigo (separai-me [separem para mim] – At 13.2). Para sermos seus e para fazermos a sua obra. Nunca nos envia sozinhos, mas sempre vai conosco como o pastor que conduz e cuida de suas ovelhas; como o boiadeiro que positivamente conduz seu gado pelos caminhos mais apropriados, sem deixar escapar os mais rebeldes.

O aguilhão que conduz a história não está nas mãos dos homens mais poderosos, nem dos mais sábios e muito menos dos mais ricos. Poder bélico, poder econômico e poder de persuasão humanos não são páreos para aquele que tem nas mãos todo o poder. Todos os poderes humanos quedam aos pés daquele que está acima de tudo e de todos!

Por outro lado, nosso poder de persuasão não parte da opressão que obriga os demais a curvarem-se. Nossa persuasão vem do amor que nos conquistou por sua verdade e veracidade, singeleza e simplicidade, pureza e santidade. Quando nossos olhos são abertos para o fato de Deus não é obscuro em suas ações, mas tem propósitos santos e justos a nosso respeito, quebranta-se o nosso coração; uma vez que não usa de expedientes opressivos para nos convencer, mas somente o poder constrangedor de seu obstinado amor por nós.

Nossa persuasão procede daquele que nos amou e se ofereceu graciosamente por nós sem reclamar da ignomínia que isso significaria para ele. Por seu amor, salvou-nos da escuridão. Essa é a nossa sabedoria, a nossa força e a nossa riqueza. 

Com Amor, Pr. Hélio.

domingo, 1 de outubro de 2017

Os Caminhos Para Goiás

1965 - Viação Férrea Centro Oeste

Os Caminhos Para Goiás

A inserção definitiva do protestantismo em Goiás seguiu o processo modernizador possibilitado pela construção das estradas de ferro na região centro-sul do estado indo na direção centro-oeste do mesmo,[1] voltando-se posteriormente para o norte goiano e Tocantins.

No final do século XIX haviam apenas três caminhos para Goiás:
1. Via ferroviária Mojiana sentido São Paulo-Goiás. Era a rota primitiva dos descobridores e menos percorrida em virtude de fiscalização mais rígida.

2. A rota-mineira ou via-Paracatu. Era a mais usada pois facilitava a comunicação direta com o Rio de Janeiro. Entrava em Goiás pelas gargantas do divisor de águas do São Francisco e Tocantins via São Marcos e Arrependidos.

3. Via baiana. Entrava em Goiás pelo mesmo caminho da anterior, todavia mais ao norte, oriunda do encontro da bifurcação de dois caminhos para o Piauí e um para a Bahia conectando-se com a estrada de Paracatu.

A partir de 1910 aconteceu a ocupação do sul do Estado, possibilitado pela construção dos primeiros trechos da ferrovia. Na década de 1930 ocorreu um novo ciclo de ocupação com a construção de Goiânia (1933) e a chegada da ferrovia a Anápolis (1935), favorecendo a ocupação da região central do Estado, o chamado Mato Grosso de Goiás. Na década de 1940 ocorreu um novo impulso colonizador com a instalação da CANG (Colônia Agrícola Nacional de Goiás) na cidade de Ceres e a abertura de estradas de rodagem rumo ao norte do Estado, como a Rodovia Belém-Brasília (BR 153).

Em dezembro de 1943 foram iniciadas as obras da Belém-Brasília, que deveria ligar Anápolis à Colônia Agrícola (Ceres), às matas do Vale do São Patrício, indo até Sant’Ana (Uruaçu) e por fim, até Carolina, no Maranhão, onde havia uma balsa para atravessar o Rio Tocantins.

Nesse período, a população goiana aumentou significativamente; 61,4% entre 1920-1940 e 57,6% entre 1950-1960.[2] No caso de Anápolis, “só a possibilidade de a Estrada de Ferro Goiás prolongar-se até a cidade já atraía as pessoas, inclusive os protestantes, pois a ferrovia significaria para a cidade o desenvolvimento.” Foi assim que o Dr. James Fanstone acabou se fixando nessa cidade em 1924. Segundo Sandra Abreu, “O capitalismo trouxe a estrada de ferro e, por ela, chegou grande parte dos protestantes.”[3]

Em Goiás, a marcha para o oeste ganhou o tom de uma cruzada pela brasilidade a partir do Congresso de Brasilidade, realizado em Goiânia em 10-19/11/1941, para discutir os problemas da atualidade brasileira e divulgar o programa do Estado Novo para a ocupação do restante de Goiás para além de Jaraguá e realizar a integração nacional.[4]

A Missão Oeste do Brasil (WBM), que era sediada em Campinas, foi a única, dentre as Missões norte americanas, a se movimentar pelas regiões do Brasil seguindo para o oeste, estrategicamente seguia os pontos terminais das estradas de ferro mais importantes que penetravam no interior do Brasil. Deslocando-se de São Paulo a partir de Campinas, daí para Minas Gerais: Triângulo Mineiro (1890), Alto Paranaíba (1930), região de Goiânia (1930), Vale do São Patrício (1940), Noroeste Mineiro (1950) e médio Norte Goiano e Tocantins (1950). A partir do Noroeste Mineiro (Araguari) fundou igrejas e escolas em Brasília, interior do estado de Goiás, atual estado do Tocantins indo até o Pará acompanhando a BR Belém- Brasília e na maioria dos casos, antes dela.[5]




[1] Ordália, Ibid, p.88.
[2] Sandro Dutra e Silva. Os Estigmatizados: Distinções Urbanas às Margens do Rio das Almas em Goiás (1941-1959). Tese de Doutorado apresentada à UNB-Brasília, 2008, p. 53.
[3] Abreu SEA de, 2000. Faculdade de Filosofia “BERNARDO SAYÃO”: Fundação e História. Número 05/06 – Janeiro / Dezembro, p. 3.
[4] Ibid, p.58.
[5] Viviane Ribeiro e Cristiane Silva Costa. Métodos de Alfabetização das Escolas paroquiais Presbiterianas: escola Simonton, Unaí-Minas Gerais (1956-1976). Instituto de Ensino Superior Cenecista – INESC, p.4.

terça-feira, 26 de setembro de 2017

Atos 25 = Sem Palavras


®   Atos 25: Sem Palavras.

A palavra traduzida por “razoável” no verso 27 é “alogos”, que pode ser traduzida literalmente por “sem palavras”. Festo não tinha nenhum argumento para justificar o envio de Paulo a Roma a fim de atender ao pedido feito por ele no verso 11. Quem está nas mãos daqueles que negociam princípios por votos, ou apoio político, não está em mãos seguras (v.9,11). Primeiro Felix, agora Festo; mudam-se os governos, mas se não muda o coração, a mesma prática corruptora mostrará sua cara como uma praga sem cura!

Nossas razões para fazermos o que fazemos devem ser sustentadas por fatos reais e pela verdade, porque não podemos admitir que a verdade do Evangelho sirva a joguetes interesseiros nem a manobras políticas avessas à natureza do evangelho. Essas práticas retiram a razoabilidade dos intentos e do comportamento público de muitos políticos. O razoável é marcado pela sensatez, moderação e aceitabilidade; o espúrio, duvidoso e escuso caracterizam o que se faz à margem, separado do bom senso. Quando, por causa do evangelho, tivermos de lidar com essas práticas, precisamos manter lúcidas nossas ações e intenções para não nos deixar contaminar com o mal cheiro que elas exalam.

Fazemos o que fazemos e proclamamos o que proclamamos jamais para forjar motivos e palavras, mas para que as pessoas sejam alcançadas pela verdadeira graça do Evangelho e tenham suas vidas transformadas por seu conteúdo límpido.

Nossa país precisa que sejamos firmes e lúcidos ao mesmo tempo. Precisamos entender o movimento das jogadas no tabuleiro para saber como agir. Perceber o movimento das peças não significa dançar conforme a música e nem mesmo buscar na esperteza nosso jeito de ser e de fazer. Nossas armas são espirituais e comprometidas com a verdade, com a justiça e com o respeito. Embora não sejamos do mundo, não capitulamos diante da luta difícil e nem nos retiramos do campo de batalhas. Se tentarmos fazer o certo do jeito errado não teremos a aprovação de Deus.

Paulo, embora desanimado com as fragilidades da liderança humana, sabe conscientemente que é Deus quem move as peças para que ele possa testemunhar em Roma. Salta aos olhos como a humanidade se recusa a crer na ressurreição de Cristo, e no seu trato com os cristãos, sempre partem do pressuposto de que militamos em nome de um homem morto (v.19). As pessoas não praticam e não temem a justiça dos homens porque não conhecem e não temem a justiça de Deus.


Para eles nossa fé é pura ilusão e teimosia, entretanto, sabemos que Deus conduz soberanamente todos os acontecimentos. Os governantes não têm palavras acusatórias ou positivas para nos apresentar em seus tribunais (v. 26,27), todavia, a batata está quente em suas mãos. O que fazer? O que dizer? Cada um terá de responder pessoalmente perante Deus.
                                                                             Com amor, Pr. Helio

Atos 24 = Causa Adiada


®   Atos 24: Causa Adiada.

Por que Felix adiou o julgamento de Paulo? (v.22) Ele desejava receber propina da parte de Paulo (v.26) e, depois, intentava receber apoio político dos judeus (v.27). Justiça e misericórdia não são valores absolutos para as autoridades do poder secular, mas dinheiro e poder político são. As causas não são julgadas pelo que são em si, mas pelo que utilitariamente podem render em termos de poder e influência. Habilidades e cargos não sevem à justiça, mas aos interesses daqueles que os ocupam.

Por essa razão, causas sem fim são adiadas em todas as áreas da sociedade, e infelizmente, até mesmo nas religiosas. Todavia, isso não significa que podemos perder tempo. Paulo utilizou todo esse tempo para ser útil e testemunhar o evangelho (v.25). É o que todos nós deveríamos fazer.

 Todas as semanas somos tomados de polêmicas novas levantadas na mídia e muitas delas são exploradas visando interesses não mencionados, defendendo causas bem definidas. Essa semana, por exemplo, ganhou corpo nas mídias sociais a polêmica em torno da proclamada “cura gay”, que ganhou esse nome para desmoralizar os setores mais conservadores da sociedade, inclusive os cristãos.

Poucos se deram ao trabalho de ler o teor completo da decisão judicial que permitia a homossexuais arrependidos o direito de buscar tratamento psicológico e psiquiátrico para se reencontrarem sexualmente. Na Globo News a matéria foi apresentada em comparação com um caso na China em que uma família obrigou um rapaz a tratar-se. Os articulistas do canal fechado chamaram cristãos e conservadores de retrógrados e motivados por ódio a homossexuais. Mas ninguém apresentou a matéria com a lisura e a imparcialidade necessárias a jornais de circulação nacional. A desinformação associada à apresentação distorcida da matéria provocou reações e novos debates que adiam a matéria e sua resolução.

No congresso, mais uma vez se adiou a leitura da denúncia contra nosso presidente, porque os políticos estão negociando com o presidente apoio para recusar a denúncia. O plenário fica vazio e ninguém trabalha, mas recebe o salário pelas horas não trabalhadas e pelas matérias não votadas. Não se discute o mérito da questão, mas o troca-troca de valores e cargos por apoio. A verdade sequer é mencionada, pois não importa.

Quando todos comparecermos ante o tribunal de Cristo não haverá nada disso e todos os atos ocultos, todas as palavras sussurradas, todas as negociatas firmadas com apertos de mãos e discursos inflamados ruirão diante da verdadeira e onisciente justiça de Deus.

O que cabe a nós é o testemunho em favor da verdade, não de interesses; nem os nossos particulares ou religiosos, mas os interesses justos e santos de Deus. Diante dele não há favorecimentos nem negociatas, mas justiça. Ele não adiará o seu veredito quando o Dia do Senhor chegar!


                                                                            Com amor, Pr. Helio.

sexta-feira, 15 de setembro de 2017

Datas da Organização das Igrejas Presbiterianas de Goiás


Datas da Organização das Igrejas Presbiterianas em Goiás[1]


Data
Igreja
SBCPSGA
01
24/02/1944
Rio Verde – Primeira Igreja
SSG/PSGO
02
01/12/1946
Jataí
SSG/PRAA
03
16/05/1948
Primeira de Goiânia (Fundação – 28/10/1935)
SBC/PGNA
04
24/10/1949
Santa Helena de Goiás
SSG/PRAA
05
17/05/1950
Ceres (Fundação: 02/02/1942)
SAT/PCRS
06
06/06/1953
Palestina de Goiás (Fundação: 1931)
SSG/PROG
07
14/07/1953
Anápolis (Central)
SBC/PANA
08
05/06/1954
Mineiros
SSG/PRAA
09
21/11/1954
Iporá (Fundação: 1949)
STG/PPLA
10
09/04/1961
Piracanjuba (Fundação – 10/1914)[2]
SBC/PMGN
11
14/01/1962
Segunda de Goiânia
SBC/POSG
12
31/12/1962
Formosa
SBS/PVAP
13
14/03/1964
Campinas - Goiânia
SBC/PSGN
14
23/02/1964
Paranaiguara (Mateira)[3]
SSG/PSGO
15
23/03/1965
Pioneira - Anápolis
SBC/PANA
16
15/05/1966
São Miguel do Araguaia
SAT/PNGO
17
30/10/1966
Vila Nova – Goiânia (Fundação 11/06/1946)
SBC/PLGN
18
05/05/1967
Nova Glória
SAT/PCOG
19
01/11/1967
Central de Goianésia (Fundação: 1948)
SAT/PLSM
20
16/10/1969
Porangatu[4]
SAT/PNGO
21
07/03/1970
IV de Anápolis
SBC/PANA
22
26/09/1970
Formoso
SAT/PNGO
23
25/11/1970
Crixás
SAT/PLSM
24
30/05/1971
2ª de Rio Verde
SSG/PSGO
25
10/10/1971
B. Carrilho - Goianésia
SAT/PLSM
26
19/03/1972
Cachoeira Alta
SSG/PSGO
27
28/07/1974
1ª de Uruaçu
SAT/PLSM
28
13/03/1975
Cromínia (Reorganização -13/03/2000)
SBC/PGNA
29
20/05/1975
Maranatha – Goiânia (12/12/1975)[5]
SBC/PMGN
30
06/02/1976
Caiapônia
SSG/PROG
31
29/02/1976
Quirinópolis
SSG/PSGO
32
05/12/1977
Itapuranga
SBC/POSG
33
19/11/1978
1ª de Rubiataba
SAT/PCOG
34
12/08/1979
União - Goiânia
SBC/POSG
35
19/10/1979
Novo Horizonte - Goiânia[6]
SBC/PSGN
36
24/11/1979
Bethel de Goiânia
SBC/PSGN
37
01/12/1979
Setor Universitário – Goiânia
SBC/PSGA
38
09/12/1979
Setor Pedro Ludovico - Goiânia
SBC/PSGA
39
30/03/1980
Ebenezer - Anápolis
SBC/PANA
40
01/02/1981
Inhumas
SBC/POSG
41
25/05/1981
Filadélfia - Santo Antônio do Descoberto
STG/PRDF
42
24/01/1982
Betânia - Jataí
SSG/PRAA
43
25/01/1982
Itumbiara
STM/PTMN
44
03/07/1982
Novo Gama
SBS/PPLA
45
11/07/1982
Alvorada do Norte
SBS/PBSN
46
20/03/1983
Goiatuba
STM/PTMN
47
15/12/1984
Vila Formosa - Anápolis
SBC/PANA
48
10/01/1985
Aragarças
SSG/PROG
49
25/01/1985
Parque Bandeirantes – Rio Verde
SSG/PSGO
50
05/02/1985
Vila Morais – Goiânia (05/02/1984)
SBC/PMGN
51
16/03/1985
Minaçu
SAT/PNGO
52
10/08/1985
Uruana
SAT/PCOG
53
30/09/1985
Piranhas
SSG/PROG
54
06/07/1986
Bom Pastor - Anápolis
SBC/PANA
55
31/10/1986
Orvalho do Hermom - Anápolis
SBC/PANA
56
29/11/1986
Setor Sul - Anápolis
SBC/PANA
57
12/03/1989
Jd. América - Goiânia
SBC/PSGN
58
09/12/1989
Niquelândia
SAT/PLSM
59
16/06/1990
Redenção - Goiânia
SBC/PLGN
60
21/10/1990
Luziânia
STG/PPLA
61
22/12/1991
Rialma
SAT/PCRS
62
12/09/1992
Filadélfia - Trindade
SBC/POSG
63
22/11/1992
2ª de Uruaçu
SAT/PLSM
64
21/03/1993
Mozarlândia
SAT/PCOG
65
26/06/1993
Alexânia
STG/PRDF
66
17/10/1993
Parque Real – Aparecida de Goiânia
SBC/PGNA
67
06/02/1994
Valparaíso
STG/PPLA
68
25/09/1994
Setor Bueno  - Goiânia
SBC/PSGA
69
19/02/1995
Campinorte
SAT/PLSM
70
19/02/1995
Caçu
SSG/PSGO
71
21/04/1995
Cidade Ocidental
SBS/PPLA
72
20/08/1995
Peniel – Aparecida de Goiânia
SBC/PSGN
73
01/09/1996
Pq. das Laranjeiras – Goiânia
SBC/PLGN
74
19/01/1997
Betânia de Goiânia
SBC/POSG
75
09/02/1997
Ebenezer - Goiânia
SBC/POSG
76
22/02/1997
Jussara
SSG/PROG
77
02/05/1997
Cidade livre – Aparecida de Goiânia
SBC/PGNA
78
29/06/1997
Capela de Goiânia (reorg.30/11/2014)
SBC/PGNA
79
07/12/1997
Alphaville - Goiânia
SBC/PSGN
80
01/02/1998
Betel - Jataí
SSG/PRAA
81
08/03/1998
Jd Novo Mundo – Goiânia[7]
SBC/PLGN
82
28/03/1999
Jaraguá
SAT/PCRS
83
14/07/1999
Capela Presbiteriana de Anápolis
SBC/PANA
84
06/06/1999
Vila Operaria - Porangatu
SAT/PNGO
85
15/08/1999
Caldas Novas
SBC/PLGN
86
07/11/1999
2ª de Luziânia
STG/PPLA
87
21/11/1999
Itaberaí
SBC/POSG
88
21/05/2000
1ª de Senador Canedo
SBCPSGA
89
24/09/2000
Jd. Alto Paraíso – Aparecida de Goiânia
SBC/PSGN
90
31/12/2000
Jardim Sorriso - Ceres
SAT/PCRS
91
06/06/2001
Goiandira
STM/PTMN
92
24/06/2001
Canaã de Goiânia
SBC/PSGN
93
16/12/2001
Finsocial de Goiânia
SBC/POSG
94
16/03/2002
Alto Paraíso de Goiás
SBS/PVAP
95
29/12/2002
S. Criméia Leste - Goiânia
SBC/PLGN
96
23/03/2003
Shekinah- Anápolis
SBC-PANA
97
06/04/2003
Antioquia - Anápolis
SBC/PANA
98
14/11/2004
Boas Novas - Cocalzinho de Goiás
SBC/PANA
99
31/10/2004
V. Rosalina – Rio Verde
SSG/PSGO
100
28/11/2004
Tiradentes – Aparecida de Goiânia
SBC/POSG
101
20/03/2005
Recanto das Minas Gerais - Goiânia
SBC/PMGN
102
17/04/2005
Vila Concórdia - Goiânia
SBCPMGN
103
11/09/2005
Cidade Satélite – Aparecida de Goiânia
SBC/PSGN
104
19/02/2006
Vera Cruz - Goiânia
SBC/POSG
105
18/03/2007
Beréia  - Goiânia[8]
SBC/PSGA
106
15/06/2007
1ª de Bela Vista de Goiás
SBC/PLGN
107
24/02/2008
2ª de Rubiataba
SAT/PCOG
108
11/01/2009
Vida - 2ª de Mineiros
SSG/PRAA
109
01/02/2009
Graça e Vida – Goiânia II - Goiânia
SBC/PMGN
110
08/03/2009
Luz - S. Aeroporto - Goiânia
SBC/PMGN
111
26/04/2009
Jaó - Goiânia
SBC/PANA
112
12/12/2009
Lago Azul – Novo Gama
SBC/PANA
113
13/02/2011
Primeira de Catalão

114
20/03/2011
Água Viva – D. Fernando II -Goiânia
SBC/PMGN
115
11/08/2011
Bom Jardim de Goiás
SSG/PROG
116
26/05/2012
Balneário Meia Ponte - Goiânia
SBC/PGNA
117
26/08/2012

Solar Park - Inhumas

SBC/POSG
118
16/09/2012
Jd. Goiás - Goiânia
SBC/PSGA
119
28/10/2012
Anápolis City - Anápolis
SBC/PANA
120
03/02/2013
Emanuel (V. Regina) - Goiânia
POSG/SBC
121
28/09/2013
Nova Aliança – Negrão de Lima - Goiânia
SBC/PLGN
122
24/11/2013
Shalom – Pq. Amazonas - Goiânia
SBC/PSGN
123
04/06/2014
Vida – Serrinha – Goiânia
SBC/PLGN
124
12/10/2014
Mosaico – S. Bueno/Marista- Goiânia
SBC/PSGA
125
29/11/2014
Pontalina
SBC/PGNA
126
09/05/2015
Aliança – Rio Verde
SSG/PSGO
127
17/03/2017
Betel de Rio Verde
SSG/PSGO
128
06/08/2017
Buriti – Aparecida de Goiânia
SBC/POSG
129
26/11/2017
Semear (S. Rio Formoso) Goiânia
SBC/PSGN
130

Campos Belos
SBS/PVAP
131

Heitoraí
SBC/POSG
132

Jundiaí – Anápolis
SBC/PANA
133

Jardim das Américas - Anápolis
SBC/PANA
134

Jd. Guanabara - Goiânia
SBC/PLGN
135

1ª de Morrinhos
SBC/PLGN
136

Pedra Viva – Celina Park - Goiânia
SBC/PMGN
137

Central de Padre Bernardo

138

Corumbá de Goiás

139

Filadélfia – Rio Verde
SSG/PSGO
140

Jardim ABC – Cidade Ocidental

141



142



143



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[1] Anuário da IPB-2010. LPC, Campinas, 2010. Site da Secretaria executiva da IPB: http://www.executivaipb.com.br/#. Acesso em 15/09/2017. Boletins do SBC. Conversas com várias pessoas no Facebook de setembro a dezembro de 2017.
[2] O Anuário IPB/2010 traz 09/04/1964, p. 247.
[3] A igreja foi dissolvida posteriormente e hoje é congregação da I. P. de Cachoeira Alta-GO.
[4] O Anuário IPB/2010 traz 31/10/1971, p. 251.
[5] Boletim do SBC-2017/2019. Pdf.
[6] O Anuário da IPB-2010 traz 19/10/1982, p. 154.
[7] O Anuário da IPB traz, 31/05/1998, p. 155.
[8] O Anuário da IPB traz, 14/02/2000, p.153. a data correta é a de 2007.
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