Anunciando Todo o Designio de Deus - Atos 20.27

Introdução: Paulo finalmente nos apresenta a palavra chave da epístola e de todo o evangelho da graça: JUSTIFICAÇÃO (v. 16,17,21). A doutrina da justificação pela fé somente é a boa nova (evangelho) de que homens e mulheres pecadores são aceitos por Deus, não com base nas suas obras de obediência, mas através de um simples ato de fé (confiança) em Jesus Cristo. A tomada de consciência dessa provisão de Deus em Cristo a nosso favor é o principal, mais importante, mais especial artigo da nossa fé cristã. A justificação pela fé é a verdade divina que transforma as pessoas em cristãos. É o artigo pelo qual uma igreja fica de pé ou cai na presença de Deus. Por isso é tão perigosos para a fé tentar modificar diminuindo ou acrescentando detalhes humanos ao que Deus fez em Cristo por nós. Contexto: Paulo ainda está falando a Pedro na presença de todos em Antioquia. Paulo está finalizando seu argumento histórico contra a alegação judaizante de que a justificação do pecador só se dará ...

SAF em Revista ano 57 - Abril a Junho/2011, p.16.

O Meu Verso... O que espero de vocês é que sejam mais do que eu. Que enxerguem mais longe e voem mais alto. A mim me bastará a alegria de ser a mão que os conduziu. A mão que impulsionou o pássaro no seu primeiro vôo. Espero de vocês que não troquem suas convicções por altos salários, por templos aconchegantes ou por férias inesquecíveis. Espero que não amem mais o conforto do que a cruz. Espero sinceramente que se tornem pregadores, bons pregadores da Palavra. Daqueles que quando anunciam a novidade do Evangelho façam arder o coração, que despertam as paixões; que motivem as decisões. Espero que tenham seus olhares no futuro, onde nos encontraremos finalmente com o Senhor, razão do pastorado. Por isso espero que conduzam suas ovelhas ao santo aprisco do Senhor, e que as livrem das garras dos lobos, que são tantos, e tão maus... Espero que suas lágrimas sejam cura e que carreguem consigo um pouco do brilho apaixonado de seu olhar. Tenho esperança que perseverem no bom cami...

Introdução: O Feitiço de Áquila é um filme que narra a parábola de um amor impossível por causa de um desejo irrealizável. Seu enredo é um feitiço odiável. Uma condenação: Viverem sempre juntos, mas eternamente separados. Durante o dia o moço apaixonado é homem e a moça uma águia. À noite ela é uma linda mulher; ele, um lobo preto perigoso. Somente durante o nascer do sol quase se tocam, então a odiosa transformação ocorre e eles não podem se encontrar. Foram condenados a viverem sempre juntos, mas eternamente separados, porque tanto o lobo como a águia são animais monogâmicos. Esse era o feitiço do feiticeiro. Muitas pessoas vivem assim no seu casamento. Fazem tudo juntos, mas não conseguem se encontrar. Quando estão prestes a se encontrar, uma vira águia bica e voa, e o outro vira lobo morde e foge. Contexto: A Bíblia pinta no livro de Cantares uma realidade diferente. “Cantares celebra a dignidade e a pureza do amor humano. Este fato não tem sido suficientemente enfatizado. Ca...

Gravura: O Apóstolo Pedro e Paulo - El Greco (1587-92) Introdução: Este é um dos episódios mais tensos descritos no Novo Testamento. Contexto: Tendo recebido a destra da comunhão de Pedro, João e Tiago, Paulo se retira de Jerusalém e volta a Antioquia. Agora é Pedro quem retribui a visita e passa alguns dias com Paulo na igreja majoritariamente gentílica de Antioquia. Antioquia era a principal cidade da Síria, e talvez de toda a Ásia nesse tempo. Foi em Antioquia que os discípulos de Cristo foram chamados pela primeira vez de cristãos (At 11). A igreja de Antioquia foi uma igreja forte e influente até por volta do século V. O que aconteceu lá? Pedro participava da vida comunitária, comendo e hospedando-se com os cristãos gentios. Tudo ia muito bem até que algumas pessoas ligadas a Tiago, o irmão do Senhor, e líder da igreja de Jerusalém desceram também a Antioquia e causaram este histórico confronto entre Paulo e Pedro. Pedro se afastou dos irmãos gentios e passou a estar some...

Introdução: O que envenenava a vida e o ministério do apóstolo Paulo era a insistente ação dos falsos mestres perturbando todas as igrejas que ele fundava. Com o objetivo de desacreditar sua mensagem desafiavam sua autoridade apostólica. Uma das formas usadas para isso era dizer que o evangelho pregado por Paulo era diferente do que Pedro e os outros apóstolos pregavam. Alegando contradição entre os apóstolos inferiorizavam a Paulo e enfraqueciam a graça e o poder do evangelho nas igrejas. Sua volta a Jerusalém após 14 anos da sua conversão, não da primeira visita, tem por objetivo mostrar a falsidade dessas acusações. Contexto: No capítulo 1 Paulo mostrou a origem divina de seu evangelho. Agora demonstra que o evangelho que prega é o mesmo evangelho dos demais apóstolos. Não inferior, nem diferente, mas o mesmo e único evangelho da graça de Cristo. Esta é a segunda visita de Paulo a Jerusalém. Não sobe só, mas acompanhado de Barnabé e Tito, u...

Contexto: Um esboço simples de Gálatas: Cap. 1 e 2 = A origem do Evangelho é divina e não humana, por isso não dependente deste. Cap. 3 e 4 = A defesa do Evangelho é dada pelo Antigo Testamento como pela história, atestando sua veracidade. Cap. 5 e 6 = A aplicação do Evangelho produz verdadeira liberdade, na qual devemos ficar firmes e nos alegrar. Nos versos 11 e 12 Paulo repete sua afirmação resumida no verso 1 do capítulo 1 de que o evangelho que pregava não tinha origem humana e nem fora recebido por intermédio de homem algum, mas que viera diretamente de Deus por meio de uma revelação divina. Logo o Evangelho não é uma invenção humana e nem transmitido como se fosse uma tradição paternal ou eclesiástica; o Evangelho é recebido “mediante revelação de Jesus Cristo”. A origem e o conteúdo do Evangelho é Jesus Cristo. Essa é a razão porque Paulo defendera inicialmente o seu apostolado. Uma vez que o evangelho que pregara vinha diretamente de Deus, o mesmo acontecia com o seu ap...

Introdução: Em busca de algo mais... A porta de entrada para o falso ensino nas igrejas sempre orbitou em torno de uma pregação depreciativa da suficiência do evangelho e da reintrodução de uma doutrina sinergista, na qual o papel do homem fosse supervalorizado em detrimento da operação da livre graça de Deus no homem. No fim das contas a proposta de algo mais sempre se reverteu na instituição de uma nova escravidão por meio da subjugação das consciências à bajulação dos falsos mestres. Para Paulo não rodeios, o nome disso é perversão, ou o abuso daquilo é certo a fim de gerar uma fonte de lucro pessoal e manipulação das consciências para ter poder sobre elas. Quem quer mais que o evangelho oferece está flertando com a perversão, confundindo liberdade com libertinagem e acabará bebendo de uma fórmula que não será nem mágica nem nada, mas que o envenenará com a apostasia e o abandonará na perdição. Contexto: Por isso Paulo é tomado por um ...

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia-GO Classe de Doutrina II – Quem É O Homem Para Que Dele Te Lembres? Professores: Pr. Hélio O. Silva e Presb. Baltazar M. Morais Jr. ------------------------------------------------------------------------------------ Aula 06 = A Origem da Alma no Indivíduo 27/03/2011. ------------------------------------------------------------------------------------ 1. PREEXISTENCIALISMO. Alguns teólogos especulativos da escola alexandrina defendiam que as almas dos homens existiam num estado anterior, e que certas ocorrências naquele primeiro estado explicam a condição em que essas almas se acham agora. Objeções: (a) É absolutamente vazia de bases bíblicas e filosóficas e, pelo menos nalgumas de suas formas, baseia-se no dualismo de matéria e espírito como ensinado na filosofia pagã, fazendo da ligação da alma com o corpo uma punição para a alma. (b) Faz do corpo uma coisa acidental porque a alma estava inicialmente s...

Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia-GO Classe de Doutrina III – O Homem à Luz da Bíblia. Professores: Pr. Hélio O. Silva e Presb. Josias Correia ----------------------------------------------------------------------------------- Aula 05 = A NATUREZA CONSTITUCIONAL DO HOMEM 20/03/2011. ------------------------------------------------------------------------------------ A. Os Elementos Constitutivos da Natureza Humana. 1. DICOTOMIA E TRICOTOMIA. DICOTOMIA significa entender que o homem consiste de duas partes distintas, e de duas somente: O corpo e a alma. Tricotomis significa entender que a natureza humana consiste de três partes, corpo, alma e espírito. A TRICOTOMIA originou-se na filosofia grega, que entendia a relação mútua entre o corpo e o espírito do homem segundo a analogia da mútua relação entre o universo material de Deus. Estes só podiam ter comunhão um com o outro por meio de uma terceira substância ou de um ser intermediário. Assi...

Raabe (Josué 2; Hebreus 11.31) O vento sopra nas palmeiras e as folhas farfalham uma canção que só o meu coração escuta: É preciso mudar; decidir seguir um novo caminho. As muralhas de Jericó são fortes e são altas, mas se ele abriu um mar, o que poderão fazer essas pedras? Elas não passam de poeira que o vento que vem do rio Jordão assopra! Ele secou as águas do Mar Vermelho diante dos olhos deles! O grande faraó do Egito e os reis amorreus das planícies dalém do rio não puderam resistir à força de seu braço. E nós?! O Deus deles é o Senhor; Deus em cima nos céus e também embaixo na terra. Qual será a força de Baal diante de um Deus assim? Certamente não passará de um pálido mugido. As muralhas ruirão, e essa casa sobre os muros deixará de existir. Tudo o que fiz e construi se tornarão ruínas e pó para o vento levar. Não há mais nada para amar aqui, porque tudo vai passar (I Jo 2.15-17). Os espias que acolhi e protegi me disseram que ele usará de misericórdia para comigo assi...

Introdução: Uma exposição bíblica seqüencial é de grande valor tanto para o pregador quanto para a Igreja. Ela nos força a dar atenção ao texto como um todo não podendo negligenciar passagens mais difíceis ou desinteressantes para nós pessoalmente. Isso minimiza tanto a má interpretação quanto a má aplicação das escrituras porque o texto é visto e aplicado dentro do seu contexto próprio. Mas também é útil para igreja, porque lhe dá uma visão equilibrada do todo, podendo perceber como as doutrinas se encaixam e se aplicam dentro da própria escritura inspirada pelo Espírito. Ensinamos e aprendemos as doutrinas bíblicas dentro do contexto em que o Espírito Santo as colocou ajudando-nos a aplicá-las com mais exatidão e reverência. Por que dizer isso no início dessa exposição aos Gálatas? Porque a igreja continua correndo o risco de dar ouvidos a doutrinas e ensinamentos particulares que nos afastam do verdadeiro evangelho. Essa é a preocupação inic...